正文 019真阳锁 (第1/2页)
　　
　　剑起，指落，分生死。
　　
　　就在这个当口，只听六安侯一声怒骂。
　　
　　六丈长的剑罡凌空倒卷而回，神龙摆尾般弯成一个大弧，将头顶上方一支没有羽毛的箭炸为齑粉。
　　
　　潘子安顺势一个翻身落地，泥水溅起，打湿了麻袍下摆。
　　
　　这时候才传来一道尖锐历啸，如针刺耳膜，那支无羽箭破空飞来的速度竟比声音还快。
　　
　　一道阳光笔直射下，阴暗的云层破开了一个洞，一名道士从洞口一跃而下，那道光柱连通天地，光柱中的道士浑身上下金光耀眼，宛如天神下凡。
　　
　　花臂汉子仅余大半截的长鞭如百足之虫死而不僵，此时忽地飞起，当空缠向潘子安。
　　
　　神色漠然的中年道人三指轻敲，落于手背。
　　
　　这一幕看得无根和尚与女小生双双面色惨白。
　　
　　不料潘子安却微微一笑，突然间莫名其妙地高喊一声“锯子福禄双全”！
　　
　　当黄冠道士躲在天上埋怨公子矩无功不得授箓时，酒桌上的年轻人一把抓住武三七继续冒充人师。
　　
　　明显未过够瘾的年轻人先前解释了墨里地名的来龙去脉，此时又道：“有了墨里这个名字，才有水墨江南，人文故里一说，这句话的意思你可明白？”
　　
　　武三七正准备点头，想了想还是摇了摇头。
　　
　　年轻人对武三七的态度大为满意，说道：“有人说江南的早春宛如一幅水墨画，甚至说水墨画滥觞于江南，这个先不必忙着去考究，总之水墨画与江南大有关系那是错不了。当世画体以水墨为上，讲究骨法用笔，而江南偏阴柔，这个骨，搁这便是风骨。所以水墨江南，指的是江南的气韵，柔而有筋，媚而有骨。”
　　
　　武三七把头用力地点了点。
　　
　　年轻人似乎胸中有大把学问不吐不快，又似乎寂寞得久了，如今总算逮着个人能说上话，接着说道：“其实从人文两字可知，江南原本并不阴柔。《易·系辞》有云，物相杂，故曰文，文的本义是指交错画的花纹。道门典籍里曾有记载，越人断发文身，墨里古为吴越之地，当地先民悍勇，在自己身上画鱼龙虾蟹的花纹，入水斩蛟捉鳖而水不能浸，这些花纹便是早期的符箓。”
　　
　　武三七问道：“果真如此？”
　　
　　“假不了，”年轻人一脸郑重地说道，“道书里那些看似荒诞不经的言语，实则俱有出处，而那些一本正经的话，反倒是糊弄人的。”
　　
　　武三七听得惊疑不定。
　　
　　年轻人继续说道：“这人文两字出自《易经》贲卦的象辞，‘刚柔交错，天文也，文明以止，人文也。’水有纹路叫水文，天有纹路叫天文，识天文地理，洞悉阴阳规律，就能明白天地的规矩。而人间的规矩，就叫文明，通过人文可以达到，这个人文指的是人世间的文治教化。所以文明以止，人文也的意思便是用文治教化让人明白世间的规矩。”
　　
　　说到此处，年轻人略停了一下，神情恍惚，顺口而出：“一部周易，成于百家之前，直指大道以化成天下，其后道裂百家，儒家从中读出了君子之德的治世之道，道家读出了大道在天的出世之道，阴阳家读出了相生相克的五行之道，墨家读出了兼爱非命的人本之道......”
　　
　　“......”年轻人猛地停住，“我刚才说什么来着？”
　　
　　一直旁听的孟冬楼从一部周易开始一字不差的的复述了一遍，然后问道：“前面说的都好懂，最后一句的兼爱非命是什么意思？”
　　
　　年轻人想了一下，沉吟不语。
　　
　　孟冬楼说道：“千余年前儒墨道法并称四大显学，随后墨家因偏离大道，离世独行而不存于世，其旧文悉数散佚，今人不知已久。”
　　
　　年轻人报以苦笑：“有些话我张口便来，根本没过脑子，你切莫当真。”
　　
　　武三七横了孟冬楼一眼，怪她多事，转而对年轻人道：“我听说太史公府前有两根高达七丈的阀阅题记功业，左阀阴文水墨江南，右阅阳文人文故里，着实气派得很。”
　　
　　年轻人哂笑道：“阀阅自古以来便是表功绩、炫家世的专属物件，只是太史公不好意思太过自夸，这才转而猛赞墨里的好，说墨里是开江南文治教化的滥觞，所谓欲盖弥彰，归根结底还是吹嘘姜家一脉的功德。”
　　
　　孟冬楼对着年轻人摇了摇头，凑近了小声说道：“公子拿太史公这般消遣，可要小心了，别给那桌听了去。”说完指了指隔壁的一群少男少女。
　　
　　若是寻常的豪门子弟，听到美女好心劝告，多半是挺胸昂首，愈发不在乎地高谈阔论，岂能在美人面前显得胆小折了面子？
　　
　　眼下这位年轻人却是不然，美女的这番好意绝不能辜负了去，当下立马缩了缩脖子，压低了声音道：“反正我就是瞧那两根柱子不顺眼。你想啊，太史公写《太史公书》，理应记人间功业，书万家风流，怎好意思在府前竖起柱子单夸自己一家，实在是太不应景了。”
　　
　　
　　
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