第21章 红尘（改） (第1/2页)
　　
　　“青杏，今日替我装扮得素净些。”
　　
　　说着，玉朝启开妆匣，拣了两朵白珠花，对镜比于鬓畔：“算来已过两日，灵帏想必已设。好歹我唤他二人一声族叔，于情于理都该往‘红尘’走一遭。”
　　
　　“便用这两朵罢。”她侧身将珠花递与青杏，微微一笑。一番行止是行云流水，竟未给青杏半分插话的余地。
　　
　　青杏看着眉眼含笑的玉朝，一时怔住，只觉恍然似梦，心中苦思许久之事，竟这般轻易便成了？
　　
　　“青杏？”玉朝见她凝立不动，又唤了一声。
　　
　　青杏猛地回过神，忙接过珠花应喏，敛眉低目为她拢发，却听得玉朝开口问道：“青杏，今日是怎么了？你瞧着有些不大对劲。”
　　
　　她心头一跳，忍不住抬眼自镜中偷觑，见玉朝容色如常，方才那句竟似无心之语，便心头微松，缓声解释道：“婢子只是担心，小姐与玉和有嫌隙，此番前去恐遭刁难。”
　　
　　玉朝早察觉她偷觑，只作不知，垂眼轻笑道：“无妨，死者为大。你且快些，我还想早些回来。”
　　
　　青杏应了一声，不再言语，只是手中动作愈加快捷。玉朝见此，嘴角笑意又深了几分。待两人收拾停当出门，已是一炷香后。
　　
　　说来也觉可笑，她虽出生自玉家，十六载来除却所居仙山，偶往太虚给老祖请安，竟从未去过红尘地界，便是远远一望也无。若非今日青杏引路，只怕是早已迷路。
　　
　　想来青杏早料到这般光景，一路在她耳畔轻声细语玉家布局。走了一程，玉朝也渐渐瞧出了些门道。
　　
　　原来玉家肇建宫观之始，便依阴阳五行、四时八节、二十八宿、天干地支以及八卦方位来排布，因山辟路，就峰设点，临渊架桥，务求合乎“千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气”的至理。
　　
　　又按《葬书》有云：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故为风水。风水之法，以得水为上，以藏风次之”。是以玉家宫观无不选在四面环山、负阴抱阳的坡地，或借原有河川，或凿池聚水，或凿岩蓄泉，皆成背山面水的形胜格局。
　　
　　至于红尘往来要道，便在峰回路转之处建庵筑堂：一则引路，使如她这般初来者不至迷途；二则二人居一庵，便于就近修行；三则凑成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的格局，以求“阴阳储精，玄质流润”之效。
　　
　　一路行来，她见沿山腰竟筑起一圈城墙，城上虽设东西南北四天门，却唯有南天门可通行出入，其余三门皆为虚设。
　　
　　她心念一转，便知与丹室同理，皆是为了固气内守，不使外泄。至山势起承转合之处，又见宫观跨河而立；再望他处，迎面山丘挡道处设一座照壁。如此内气萌生、外气成形，内外相乘，山气竟被巧妙引入三重天门，直抵太和殿中。
　　
　　太和殿所居者何人？自是老祖。
　　
　　玉家风水自成一体，于此居住修行者大有益处。可若将玉家比作人身躯壳，山气行径为大小周天，那引气终点便是太和殿。
　　
　　她摇摇头，暗自嗤笑，只觉人仙虽占了一个“仙字”，可打头的终究是人。既是人，便免不得私心。老祖这般聚气于己身，想来也是地仙无望。
　　
　　玉朝未料灵堂竟设于一座小庵之中，堂内隘不能容，吊客皆簇立门外。她被阻于外，环目一扫，粗计约有百许人，不觉讶道：“怎的来了这许多人？””
　　
　　
　　
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